Внушаемость и забываемость

"Причина состоит в том, что прокуроры, судьи, присяжные и обычная публика верят, что на самом деле человек вспоминает событие именно так, как оно реально происходило...
Одна из ведущих исследователей в области памяти — Элизабет Лофтус (Elizabeth Loftus) из Вашингтонского университета — установила, что событие, воскрешаемое в памяти, восстанавливается неточно...
Лофтус выдвинула гипотезу: если очевидцам происшествия задают вопросы, содержащие ложную исходную посылку о происшествии, эта новая ошибочная информация может появиться впоследствии в более поздних ответах очевидцев...[1]
Например, если свидетеля автомобильной катастрофы спрашивают: «Вы видели разбитую переднюю фару?» или «Вы видели, что эта передняя фара были разбита?», то вопрос, содержащий определенное указание именно на эту фару, вызывает намного больше положительных ответов, чем неопределенный вопрос, даже если передняя фара вообще не была разбита..."

(c) Роджер Р. Хок. 40 исследований, которые потрясли психологию.

Хм, однако я о нечто подобном читал -

"Опыты, рассчитанные на принятие чужой установки на свою собственную, ставил Штерн, по его следам шли Меде, Пиорковский, Липпман и др...[2,3]
На картине - внутренность комнаты... В дверь входит девочка с книгами в руках; ноги у девочки босые.
...Во что была обута девочка, в ботинки или туфли? Это - вопрос, рассчитанный на внушение... На девять внушающих вопросов учащиеся ФЗУ дали в среднем семь внушенных ответов."

(c) А. Сухов. "Внушаемость. К характеристике молодых возрастов" Соловецкие острова, 1930, № 2-3

1. Loftus Е. F. (1975). Leading questions and the eyewitness report. Cognitive Psychology, 7, 560–572.
2. Shtern. "Intelligenz der 'Kinder und Jugendlichen " S 185 (1920)
3. O. Lippman. "Die Wirkung von Suggestivfragen" (1908)

ЗЫ Вотще интересный журнал. Еще оттуда про забытое - слово из новояза оказывается использовалось во времена оные - "Кузьма для обитателей камеры был "укропом", в лучшем случае фраером, которого надо было научить уму разуму" - из поучительной истории про то, как Кузьма - уроженец деревни рядом с Бендерами делал то, что описывалось О. Бендером в его рассказе о Вечном Жиде как "носить вприпарку" - и попал за это в тюрьму, связался, покатился и т.д.
Еще статья про необходимость искоренения в среде заключенных такого позорного социального явления, как стукачество.
На старой 500-рублевке Соловецкий монастырь был изображен в бытность СЛОНом, т.к. там на башнях вместо куполов были заглушки, поставленные после пожара 1923-го; однако тогда он был не только лишь СЛОН - в тушении пожара участвовало 150 монахов, которые тогда занимались тем же, что и прежде - работали, за исключением церковных праздников и т.д.